Boletín Oficial del Arzobispado de Santiago
CONFERENCIA EPISCOPAL
ESPAÑOLA
1. NOTA DE LA COMISIÓN EPISCOPAL DE LITURGIA.
REVISIÓN DEL CALENDARIO DE LAS JORNADAS
ECLESIALES Y COLECTAS EN ESPAÑA
La LXXVI Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, que tuvo lugar en Madrid del 23 al 27 de abril de 2001, aprobó algunas modificaciones en el «Calendario de las Jornadas eclesiales y Colectas» que dependen de ella, y los criterios que han de seguirse para incorporarlas a la liturgia dominical y festiva.
La Comisión Episcopal de Liturgia, encargada de presentar el estudio y las propuestas a la Asamblea episcopal, al mismo tiempo que da a conocer el calendario revisado de las Jornadas y Colectas, desea explicar los motivos y las razones que se han tenido en cuenta.
Las determinaciones que la Conferencia Episcopal Española ha tomado obedecen en primer lugar a una doble necesidad. Por una parte, reducir en la medida de lo posible el elevado número de Jornadas eclesiales que se habían venido incorporando con el paso del tiempo; éstas al incidir en la liturgia dominical producían la impresión de un calendario sobreañadido al litúrgico. Por otra parte, seguir insistiendo en la dimensión evangelizadora del domingo y, en particular, de la Santa Misa dominical.
Para responder a la primera necesidad se ha examinado cada una de las Jornadas y Colectas dependientes de la Conferencia Episcopal razón a su origen y organización concreta, comprobando la vigencia actual, la situación en el año litúrgico, la existencia de duplicados, la acomodación al día señalado a nivel mundial cuando se trataba de Jornadas establecidas por la Santa Sede, etc. De hecho, algunas Jornadas y Colectas han quedado como optativas. Incluso se ha contemplado también el modo de realizar las Jornadas y Colectas desde el punto de vista litúrgico. El estudio se ha hecho en diálogo con las Comisiones Episcopales interesadas.
Para responder a la segunda necesidad se han tenido en cuenta las orientaciones de la propia liturgia en orden a incorporar en la celebración, especialmente en la homilía y en la Oración de los Fieles, los diferentes aspectos de la misión de la Iglesia y las preocupaciones de los hombres y de los pueblos. Se trataba de que estas realidades estuviesen presentes de manera adecuada con el misterio o contenido celebrativo que proponen los textos bíblicos y litúrgicos para cada domingo o solemnidad.
La orientación más autorizada en este tema es el Ceremonial de los Obispos, publicado en 1984: «Vigile el Obispo para que aquello que el Concilio Vaticano II y los libros litúrgicos renovados determinaron acerca de la índole peculiar de la celebración del domingo, se observe con piedad), con fidelidad, principalmente en lo referente a los días dedicados a ternas peculiares, que se realizan con mucha frecuencia en domingo, como por ejemplo, por la conservación de la paz y la justicia, por las vocaciones, polla evangelización de los pueblos. En estos casos la liturgia debe ser del domingo. Se puede hacer alguna mención del tenia que se propone, sea en los cantos, las moniciones, sea en la homilía y la oración universal. Con todo en los domingos del Tiempo durante el año se puede elegir- una lectura de las que se proponen en el Leccionario, que sea apta para ilustrar el terna peculiar. Sin embargo, en donde se realiza una celebración peculiar acerca de algún terna, en los domingos del tiempo durante el afeo, por mandato o licencia del ordinario del lugar, se puede elegir una misa por diversas necesidades, de las que se encuentran en el Misal Romano» (n. 229).
No cabe duda de que, si se sigue esta orientación, el domingo y las solemnidades resultarán fortalecidos en su referencia al «sagrado recuerdo que la Iglesia hace de la obra salvífica de su divino Esposo» en el año litúrgico (cfr. SC 102; 106), y la celebración eucarística aparecerá también como «un acontecimiento de fraternidad, que la celebración ha de poner bien de relieve, aunque respetando el estilo propio de la acción litúrgica» (Juan Pablo II, Carta Apostólica «Dies Domini» de 31-V-1998, n. 44; cfr. 45).
La Conferencia Episcopal Española se había referido ya a este tema de las Jornadas y Colectas en 1992, cuando hizo pública una Instrucción pastoral sobre el « Sentido evangelizador del domingo y de las fiestas» a propósito de la repercusión de aquellas en la pastoral del «día del Señor», señalando al mismo tiempo cómo debía procederse: «Las Jornadas eclesiales de oración o con otros fines en los domingos y fiestas de precepto, de suyo no oscurecen la importancia de la celebración del día del Señor o de la memoria de la Santísima Virgen y de los Santos. Junto al misterio o aspecto que la Iglesia celebra, que ha de estar en el centro del domingo o de la fiesta de precepto, las Jornadas extienden este aspecto hacia la misión de la Iglesia y la vida comunitaria y eclesial de los fieles. Pero se requiere para esto que las Jornadas se adapten a los textos litúrgicos propuestos en el Leccionario y en el Misal y ¡lo traten de polarizar la celebración... » (n. 42).
No se puede olvidar, en efecto, que la liturgia no celebra ideas ni actitudes de comportamiento evangélico, sino la persona de N. S. Jesucristo y su acción salvífica, que tiene su centro en el acontecimiento pascual. Por eso, así como nunca ha sido partidaria de las llamadas «celebraciones de terna» que corren el riesgo de ideologizar la acción litúrgica. tampoco desea polarizar la celebración en torno a un determinado valor por importante que sea, sino que prefiere salvaguardar la identidad de cada domingo o solemnidad, a fin de que sea vivida profundamente aun en medio de las dificultades de nuestro tiempo (cfr. Juan Pablo II, Carta Apostólica «Dies Domini» n. 39).
Este interés de la Conferencia Episcopal Española por el día del Señor está en consonancia con la propuesta del Santo Padre Juan Pablo II en la Carta Apostólica «Novo Millennio Ineunte» cuando invita a dar «un realce particular a la Eucaristía dominical y al domingo mismo, sentido como día especial de la fe, día del Señor- resucitado y del don del Espíritu, verdadera Pascua de la semana» (NMI 35; cfr. 19).
La Comisión Episcopal de Liturgia, cumpliendo la función que le ha asignado la Conferencia Episcopal Española, confía en la responsabilidad de todos los párrocos y rectores de iglesias a la hora de incorporar a la celebración los fines de las Jornadas, para que toda la acción litúrgica. en cuanto escucha de la Palabra de Dios, oración y canto, exprese del mejor modo posible el mensaje de la liturgia dominical, de manera que éste pueda incidir más eficazmente en todos los que toman parte en ella acogiendo los cuidados y las preocupaciones de la Iglesia, en relación con su propia misión y en relación con «los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres» (GS 1; cfr. 1 Tm 2, 1-4), que le ofrecen las Jornadas eclesiales.
Presidente:
+ Mons. Pere Tena, Obispo Auxiliar de Barcelona y Presidente
+ Mons. Rosendo Álvarez, Obispo de Almería
+ Mons. Carmelo Borobia, Obispo de Tarazona
+ Mons. Julián López, Obispo de Ciudad Rodrigo
+ Mons. Carmelo Etxenagusia, Obispo Auxiliar de Bilbao
+ Mons. José Cerviño, Obispo emérito de Tu¡-Vigo
Madrid, 21 de septiembre de 200
APÉNDICE
CALENDARIO DE JORNADAS Y COLECTAS EN ESPAÑA CON
INDICACIÓN DEL MODO
DE REALIZACIÓN DE CADA UNA
- 1 de enero (Santa María Madre de Dios): «Jornada por la Paz»: Jornada mundial (pontificia). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles.
- 6 de enero (Epifanía del Señor): «Colecta del catequista nativo» (pontificia: OO.MM.PP.) y «Colecta del IEME» (de la CCE; optativa). Celebración de la liturgia del día; monición justificativa de la colecta y colecta.
- 18-25 de enero: «Octavario de Oración por la Unidad de los cristianos» (mundial y pontificio). El domingo que cae dentro del Octavario se puede celebrar la «Misa por la Unidad de los cristianos», con las lecturas del domingo.
- Cuarto domingo de enero: «Jornada (y Colecta) de la Infancia Misionera» (mundial y pontificia: OO.MM.PP.). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles; y colecta.
- 2 de febrero (Fiesta de la Presentación del Señor): «Jornada de la Vida Consagrada» (mundial y pontificia). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles.
- Segundo domingo de febrero: «Colecta de la Campaña contra el Hambre en el Mundo» (dependiente de la C. E. E., obligatoria). Celebración de la liturgia del día; monición justificativa de la colecta y colecta.
-11 de febrero (Ntra. Señora de Lourdes): «Jornada Mundial del Enferno» (pontificia y dependiente de la CCE, obligatoria). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles. Por «utilidad pastoral», a juicio del rector de la Iglesia o del sacerdote celebrante, se puede celebrar « La Misa por los Enfermos» (OGMR 333).
- Primer domingo de marzo: «Día (y colecta) de Hispanoamérica» (dependiente de la C.E.E., optativa). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles; colecta.
-19 de marzo (solemnidad de San José) o domingo más próximo: «Día (y colecta) del Seminario». Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles; colecta.
- Viernes Santo: «Colecta por los Santos Lugares» (pontificia). Celebración de la liturgia del día; monición justificativa de la colecta y colecta.
- Domingo IV de Pascua: «Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones» (pontificia). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles.
- Primer domingo de mayo: «Jornada (y colecta) del Clero Nativo y Campaña misionera "Primavera de la Iglesia"» (pontificia: OO.MM.PP.). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles; colecta.
- Solemnidad de la Ascensión del Señor: «Jornada Mundial (y colecta) de las Comunicaciones Sociales» (pontificia). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles; colecta.
- Solemnidad de Pentecostés: «Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar» (dependiente de la C. E. E., optativo). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles.
- Solemnidad de la Santísima Trinidad: «Día pro Orantibus» (dependiente de la C. E. E., obligatoria). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles.
- Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: «Día (y colecta) de Caridad» : (dependiente de la C. E. E., obligatorio). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles; colecta.
- Domingo más cercano al 29 de junio: «Colecta del óbolo de San Pedro» (pontificia). Celebración de la liturgia del día; monición justificativa de la colecta y colecta.
- Primer domingo de julio: «Jornada de responsabilidad del Tráfico» (dependiente de la C.E.E., optativa). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles.
- Último domingo de septiembre: «Jornada Mundial de las Migraciones» (pontificia): Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles. Puede celebrarse la Misa «Por los Emigrantes y Exiliados» por mandato o con permiso del Ordinario del lugar (cfr. OGMR, 332).
- Penúltimo domingo de octubre: «Jornada Mundial (y colecta) por la evangelización de los pueblos» (pontificia, OO.MM.PP.): Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles; colecta. Puede celebrarse la Misa «Por la Evangelización de los pueblos» por mandato o con permiso del Ordinario del Lugar (cfr. OGMR 332).
- Domingo anterior a la solemnidad Jesucristo Rey: «Día (y colecta) de la Iglesia Diocesana» (dependiente de la C.E.E., optativo). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles; colecta.
- Domingo dentro de la octava de Navidad (Fiesta de la Sagrada Familia): «Jornada por la Familia y la Vida» (pontificia y dependiente de la C.E.E.). Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la Oración de los Fieles.
